خَلَقَ الَّذِينَ : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح وأعربت الجملة صلة الموصول في حالة إعراب « ذا » بمعنى « الذي » . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به . التقدير : ما الذي خلقه الذين . مِنْ دُونِهِ : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول « الذين » و « من » حرف جر بياني التقدير : الذين تعبدونهم أي آلهتكم حالة كونهم من غير الله والهاء في « من دونه » يعود على لفظ الجلالة . أو يكون الجار والمجرور « من دونه » متعلقا بمحذوف تقديره : تعبدون . والجملة الفعلية « تعبدون من دونه » صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضميرا محذوفا خطا واختصارا منصوبا محلا لأنه مفعول به . التقدير : تعبدونهم من دونه والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . بَلِ الظَّالِمُونَ : حرف اضراب للاستئناف وكسر آخره لالتقاء الساكنين . الظالمون : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد . فِي ضَلالٍ مُبِينٍ : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ . مبين : صفة - نعت - لضلال مجرور مثله وعلامة جرهما الكسرة المنونة . [ سورة لقمان ( 31 ) : آية 12 ] وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ( 12 ) وَلَقَدْ آتَيْنا : الواو استئنافية . اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . آتى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع سبحانه و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . لُقْمانَ الْحِكْمَةَ : مفعولا « آتينا » منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة ولم ينصرف « لقمان » أي لم ينون آخره لأنه اسم ممنوع من الصرف للمعرفة ولأنه منته بألف ونون زائدتين . . مثل « سليمان » .